——题记
中华文化，千年积淀，深深的凝聚在《论语》一书中。
虽才疏学浅，我未能参透《论语》的深奥之处，未能以引经据典之言，述说引人深思的感想。然而，我愿以浅显之词，述说阅《论语》后的所思所感。
“仁”，孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，以“仁”为核心。孔子言：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”此言可见“仁”之于孔子心中的高贵地位。然问：“仁”何为？孔子对此曾云：“刚，毅，木，讷，近仁。”示意刚强不屈、坚毅果敢、质朴老实与谨言慎行者，皆近乎“仁”之境。然真正“仁”何在？或许，“仁”之境，深不可测，高不可攀，惟其追求不止，功在千秋。
“学”，孔子对教育事业亦有深厚贡献，主张“有教无类”，兴太学，令弟子三千。孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”学习，重在乐于探求真理，而非仅仅为知识所累。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思，相辅相成，不可偏废。
“君子”与“小人”，此二者在《论语》中频繁出现，孔子云：“君子不器，君子成人之美，君子耻其言而过其行。”从“不器”中我们明了，君子非特定于某一角色，而是要有包罗万象的胸怀；而“成人之美”则告诉我们君子之于社会，是以成就他人为己任，以实际行动为重；而“言过其行”，则是告诫我们要少言而多做。这些理念，至今仍对人们有所启发。
《论语》，虽不过薄薄一册，却蕴含着深邃的思想与智慧。其言之不尽，在于激励着后人反复探究，亦或是在现代社会寻找真正的“仁”、“学”与“君子”之道。正如一叶舟轻摇水面，引起层层涟漪，小小《论语》之书，也正激起我们内心深处的思考。如此，真是“细读一遍，终身受益”。
——题记
中华文化，千年积淀，深深的凝聚在《论语》一书中。
虽才疏学浅，我未能参透《论语》的深奥之处，未能以引经据典之言，述说引人深思的感想。然而，我愿以浅显之词，述说阅《论语》后的所思所感。
“仁”，孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，以“仁”为核心。孔子言：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”此言可见“仁”之于孔子心中的高贵地位。然问：“仁”何为？孔子对此曾云：“刚，毅，木，讷，近仁。”示意刚强不屈、坚毅果敢、质朴老实与谨言慎行者，皆近乎“仁”之境。然真正“仁”何在？或许，“仁”之境，深不可测，高不可攀，惟其追求不止，功在千秋。
“学”，孔子对教育事业亦有深厚贡献，主张“有教无类”，兴太学，令弟子三千。孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”学习，重在乐于探求真理，而非仅仅为知识所累。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思，相辅相成，不可偏废。
“君子”与“小人”，此二者在《论语》中频繁出现，孔子云：“君子不器，君子成人之美，君子耻其言而过其行。”从“不器”中我们明了，君子非特定于某一角色，而是要有包罗万象的胸怀；而“成人之美”则告诉我们君子之于社会，是以成就他人为己任，以实际行动为重；而“言过其行”，则是告诫我们要少言而多做。这些理念，至今仍对人们有所启发。
《论语》，虽不过薄薄一册，却蕴含着深邃的思想与智慧。其言之不尽，在于激励着后人反复探究，亦或是在现代社会寻找真正的“仁”、“学”与“君子”之道。正如一叶舟轻摇水面，引起层层涟漪，小小《论语》之书，也正激起我们内心深处的思考。如此，真是“细读一遍，终身受益”。
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